О вопросе идентичности, стадиях психосоцеального развития с позиции аналитика Эрика Эриксона
Изложение “восьми стадий” психосоциального развития принадлежит Эрику Хомбергеру Эриксону.
Эрик Эриксон родился 15 июня 1902 во Франкфурте. «Общая история была в том, что его мать и отец разошлись до его рождения, он был ребенком своей матери от внебрачного союза.
Его молодая еврейская мать воспитала Эрика одна, какое-то время прежде, чем жениться на враче, докторе Теодоре Хомбергере (детский врач который лечил его в три года)
Факт, что Хомбергер не был биологическим отцом, этот факт много лет скрывался от Эрика.
Когда он, наконец, узнал правду, он остался с чувством заблуждения о том, кто он был на самом деле.
Этот ранний опыт помог зажечь его интерес в формировании личности.
Его интерес в идентичности был далее развит на событиях, которые происхоили с ним в школе.
В его школе-храме другие дети дразнили «скандинавом», потому что он был высоким, белокурым, и голубоглазым.
В средней школе он был отклонен из-за его еврейского происхождения.
Эти ранние события помогли подогреть его интерес в формировании идентичности и продолжили влиять на его работу в течение его жизни.
Эриксон был первым кто систематически использовал термин идентичность.
Эриксон считался художником, молодой художник который хочет найти себя, преподавал живопись в школе, познакомился с Анной Фрейд, прошел у нее личный анализ, стал наблюдать за детьми с психоаналитической точки зрения.
Эриксон проводит различие между понятием “идентичность” и “идентификация”.
“Идентичность”- результат процесса уподобания.
“Идентификация” это психологический механизм, и как механизм имеет определенные ограничения. Никакие детские идентификации, не могут вылиться в нормально функционирующую личность, задача психотерапии – замещение болезненных и чрезмерных идентификаций другими” более желательными” на ранних этапах развития дети идентифицируют себя с теми аспектами окружающих людей, которые производят на них наибольшее впечатление в реальности или в воображении. Их идентификация с родителями сосредоточена на определенных переоцененных или болезненно воспринимаемых частях тела, способностях и внешних атрибутах роли. Эти аспекты для идентификации отвечают природе детских фантазии. Судьба детских идентификаций зависит от того, насколько удовлетворительным является взаимодействие с представителями семьи разных поколений.
Формирование идентичности начинается там, где идентификация становится непригодной.
По мнению Э.Эриксона, одной из координат идентичности, является жизненный цикл, который состоит из последовательных стадий развития. На каждой стадии жизненного цикла, возникают специфические для каждой стадии проблемы, с которыми человек должен справиться. На пути развития человек переживает кризисы и находит их разрешение. Под словом “кризис”, надо понимать период повышенной уязвимости.
Индивид развивает предпосылки своего психического роста, умственного созревания и социальной ответственности на протяжении всей жизни. Э. Эриксон дает систематическое изложение “восьми стадий человека” (психосоциальные стадии) и говорит о кризисах человеческой личности на каждой стадии.
Формы, в которых переживаются и преодолеваются кризисы в разных культурах различные.
Что подразумевается под кризисом?
что психосоциальное развитие происходит посредством критических шагов - «критических» в смысле поворотных пунктов.
Поворотные пункты - моменты выбора между прогрессией и регрессией, интеграцией и задержкой.
На каждой стадии развития, Эриксон говорит о социальных модальностях и их основных конфликтах. При разрешении конфликта, эго приобретает новое качество, новый критерий накопленной человеческой силы.
Разрешение кризисов, является задачей ЭГО.
Эриксон использует термин «чувство» (такие «чувства» пронизывают нас от поверхности до самых глубин, наполняют собой сознание и бессознательное).
Чувства одновременно выступают в трех измерениях
Эриксон считает, что самое раннее чувство идентичности, порождается встречей младенца с матерью. От этого опыта первой встречи зависит то, что в последствии проявится в любви, в способности восхищаться, может быть названо чувством “ благословенного присутствия”, потребность в котором на протяжении всей жизни остается у каждого человека. И каждая следующая стадия имеет связь с этой потребностью, поэтому первая стадия так важна.
Преобладание базисного доверия над недоверием, так называется первая стадия, есть первый шаг в психосоциальной адаптации (дальше будет).
