Багато людей звертаються до мене і до моїх колег з явним чи прихованим питанням: "як краще вчинити?" Але цього не може знати ніхто, крім тієї людини, яка ставить це питання.
Кожній людині властиве бажання знати "як краще вчинити в тій чи іншій ситуації", щоб був хтось (як образ знаючого батька), хто скаже "треба зробити ось так". І ми знаходимо когось, хто, згідно з нашими очікуваннями, знає, як краще: психолога, лікаря, священика чи іншого авторитету. І нам стає добре в цей момент, коли ми отримуємо відповідь на хвилююче нас питання - при тому, що відповідь може бути як мудрою так і цілком маячною. Полегшення приходить, насправді тому, що ми відмовляємося від своєї свободи і переносимо відповідальність на того, хто "знає як треба". Людина у своїй суті вільна, але вона також несе відповідальність за своє життя. Усі соціальні норми, все те, що ми вважаємо "як правильно" створено людьми на основі багаторічного досвіду. Всі норми та заборони умовні - усвідомлення цього дає нам свободу у розумінні того, що дійсно важливо, а що вже не приносить жодної користі. створює непотрібні обмеження. Колись традиції, релігійні уявлення про світоустрій та соціальне життя грали домінуючу роль у регуляції нашої поведінки. Останні кілька століть як традиції, так і релігійні норми більше заважають людині якісно жити, ніж допомагають – змінився дух часу і людська душа стає дедалі складнішою. І сьогодні для хорошого і справжнього життя вже недостатньо загальних уявлень про добро, зло та інші загальноприйняті орієнтири. Сьогодні стає не менш важливим знаходження індивідуального сенсу - "як мені краще проживати життя щодня?". Усвідомлення своєї тотальної свободи призводить людину до тривоги та бажання відмовитися від неї - передати її авторитетам. При тому, що в експериментах із соціальної психології вже давно показано негативний вплив авторитету. Наприклад, медсестра може ввести отруту замість ліків хворому. Вона освічена людина, сама б не зробила такої дурниці, але людина, що представилася по телефону як лікар, сказала, що потрібно зробити так. Звісно, ніхто не постраждав в експерименті, хворому нічого не вкололи. Але під впливом авторитету медсестра ухвалила свідомо безглузде рішення, навіть не піддавши його критиці. Так само форма представника поліцейського, лікаря або когось ще теж має той же ефект - ми схильні більше підкорятися людині у формі, ніж "звичайному громадянину". Зазвичай ми цього не помічаємо, не ставимо під сумнів слова авторитету. А для цього потрібно розуміти, що я вільний, я можу не підкоритися чиїмось словам, поставити під їх сумнів. Прийняття своєї свободи приходить тоді, коли я розумію, для чого вона мені потрібна - для якої цінності її краще всього реалізувати. Жодний авторитет не може знати, як краще. Як краще для мене можу знати тільки я – і це велика праця – пізнавати себе. Адже в мені є все: і прекрасне і далеко не дуже приємне, але воно є і якщо я не звертаю увагу на нього, воно не зникає, а тільки керує мною. Розуміння себе допомагає мені краще керувати собою та своїм життям. І парадокс полягає в тому, що чим ближче я до своєї природи, до своїх цінностей, тим більше я наближаюся до загальнолюдського - тим більше в мені людяності. Багато людей звертаються до мене і до моїх колег з явним чи прихованим. питанням: "як краще вчинити?" Але цього не може знати ніхто, крім тієї людини, яка ставить це питання. Тому завданням психолога, психотерапевта є не роздача порад, а допомога у процесі розуміння себе та прийняття автентичного рішення – "як краще буде для мене". Крім того, роздача порад робить людину від фахівця, тоді як найкращою стратегією є навчання самодопомоги (за рахунок встановлення глибокого внутрішнього діалогу із собою – спочатку з психологом, а потім уже самостійно). Отже, ми вільні – це важливо усвідомлювати. Ми є відповідальними за свою свободу. Усвідомлення свободи викликає тривогу, тому ми хочемо її позбутися. Позбавляючись свободи, ми віддаляємося від себе. Але, приймаючи свою свободу, розуміючи свої цінності - ми можемо направити свою свободу на покращення свого життя. І це робить нас більш людяними.
