Саботаж як соціальне явище передбачає навмисне невиконання своїх обов'язків або зобов'язань. З чим це може бути пов'язано? У чому причини?
Ситуація уникнення усвідомленого контакту зі своїми почуттями та внутрішнім світом описується як самосаботаж.
Це поняття описує характерну особистісну позицію дітей, які виросли в дисфункціональних та сім'ях (< i>Войтіц, 2002; Поттер-Ефран, 2002).
Самосаботаж – це психологічний феномен, характерний для осіб, до категорії ВДА («дорослі діти»).
Саботаж, як соціальне явище, передбачає навмисне невиконання своїх обов'язків або зобов'язань. saboter («стукати черевиком»). Саме своїм дерев'яним черевиком французькі ткачі (перша половина XIX століття) могли блокувати ткацький верстат, або стукати по ньому, висловлюючи свою незгоду або опір умовам організації праці. З тими ж цілями французькі мірошники блокували дерев'яними черевиками млина, прот. естуючи проти умов, що диктуються землевласниками. Очевидно, що дерев'яний черевик, будучи поширеним у багатьох регіонах Європи, був частиною повсякденного одягу простолюдинів – селян, робочих, nbsp; ;моряків, торговців. Саме тому саботаж - це явище соціальних низів, як форма активного протесту. Спрямованість такого протесту в соціальному контексті зрозуміла. Інакше виглядає самосаботаж, як психологічне явище. Якщо це форма протесту, виникає питання - протест проти чого і з якою метою? Генералізація занепокоєння, як наслідок самосаботажу - чи це психологічна плата, яку суб'єкт готовий заплатити за свій психологічний опір !? Наскільки допустима така плата? І, найголовніше – за що людина платить цю ціну?
Самосаботаж і спровокована ним тривога, закономірно знижують продуктивність особистості, ,&nbs p;успішність та рівень персональних досягнень. Коли мова заходить про самосаботаж, скоріше ми повинні говорити про пасивний опір власним змінам. Людина блокує активність і пасивно відкладає можливість і необхідність дії і власної внутрішньої трансформації.
Тривога виражає опір проти проживання і прийняття власних потреб і глибоких почуттів. Можливо, в цьому звучить заперечення деяких своїх потреб, реалізація яких потрапляє в ситуації «подвійної пастки» - Коли потреба має місце, але її здійснення наштовхується на бар'єр внутрішньої заборони, невдоволення, самозаперечення, на почуття нікчемності, безпорадності і безсилля. можна висловити однією фразою: «Я хочу цього, але я не готовий що-небудь робити для того, щоб бажання здійснилося». Тоді, генералізація занепокоєння – це один з феноменів , коморбідною складовою якого виступає опір змін (незважаючи на незадоволеність життям, присутню на фоні тривоги) і пасивно-маніпулятивна установка на те, щоб інші забезпечили реалізацію (хоча ) деякого обсяг власних потреб.
Соціально нормованою формою самосаботажу виступає феномен прокрастинації. Відкладання на потім неминуче підвищує тривожний фон.
