Готові до змін на краще?
Знайти психологаВажко писати про Християнство – це велика, неоднозначна тема і дуже болюча для багатьох. Тому необхідно ретельно підбирати слова і пом’якшити окремі моменти, які слід говорити жорсткіше.
Будь ласка, не сприймайте статтю як критику заради критики. Завдання статті – влаштувати деякі віхи, за якими можна буде орієнтуватися в пошуках особистого щастя та душевний спокій. Християнство справило глибокий вплив на нашу культуру і дуже багато психічних проблем, з якими ми всі стикаємося, вони породжуються ними – ось про що ми поговоримо.
Почнемо з того, що християнство, як і будь-яка релігія, не маєrelationshipk Бог. Християнство говорить про Бога, але не має з ним прямого зв’язку. Це саме той випадок, коли слід нагадати, що тільки той, хто їх їв, має право міркувати про смак устриць. Отже, творці християнства не їли устриць.
Християнство, як систематизоване вчення, не виникло спонтанно і не раптом, а саместворений, і Не просто так, A з дуже конкретними практичними цілями. Як каже Ніцше, був лише один справжній християнин – Ісус. Ісус втілив християнствобулоХристиянин. a Усі, хто пізніше стояв під прапором нової релігії, лише в християнствіпереконаний.
Пам’ятайте, головним мотивом Дао Те Чінг є Дао, який має назву, яка не є справжнім Дао. Так і nbsp;християнство – будучи вираженим у словах, воно втрачає будь-який сенс. Ні слова та \nbsp;знаки не можуть передати внутрішній стан Ісуса – Він просто жив і показав приклад спасіння душі. A християнство — це «віра в Ісус», вигадана не ним, а вкладена в його уста.
впсихологіяЦя проблема постійно стає каменем спотикання – люди часто не бачать різниці між вірою і знанням. Приймаючи чужі слова та принципи незмінної істини, люди відмовляються від необхідності набути власного досвіду і вони блукають у такі джунглі, з яких вони самі більше не можуть вибратися. Чим більше людина покладається на думки інших людей та ідеї, тим швидше вона втратить землю під ногами та виявляється в підвішеному стані – життя стає повною абстракцією, позбавленою смаку і кольорів.
Християнство, як воно утворилося, є лише сукупністю легенд і традицій святого народу. В ньому немає сили – тільки казки про неї. Будь-якими документами, що свідчать про давні великі вчинки, є враження, записані словами чужих слів, неодноразово заново з’являються у відповідності вимогам моменту. За кожним текстом стоять живі люди, які дотримувалися своїх цілей і поточної ситуації.
І все ж на основі цих історій і переказів будується величезна філософська та онтологічна концепція з твердженням, що вона була отримана з рук самого Бога. Однак ніщо не може змінити того факту, що основою релігії є віра, а не знання. Релігія створюється людьми, в кращому випадку, віруючими в Бога, однак вони не мають власних знань про Що таке Бог і де його шукати.
Тут необхідно застерегти, що в усі часи в самотності християнської церкви зустрічалися і справді святі люди. святі не тому, що вони чітко і nbsp; Вони з безкорисливістю стежили за всіма постулатами релігії, але тому, що зробили перехід від віри К. в знання про Бога. Вони вже не вірять, тепер знають. A що, коли вони розповідають про свій досвід, вони використовують християнську термінологію – це лише питання звичок і «невимовних одкровень».
Досягнення такої держави не є заслугою християнського вчення та не результат праведного життя. Люди досягли того ж стану без жодних релігійних вчень. Просвітлення, відновлення спілкування з Бог є результатом чесності з самим собою та Пошук підтримки всередині, in психологічнийДосвід, але не у зовнішніх вченнях і правила. Християнство, з іншого боку, стверджує, що врятуються лише слухняні, а всі інші будуть покарані.
Отже, між спасінням душі та фактичними цінностями релігійної інституції, з якою ми сьогодні знаємо християнство, лежить величезна прірва. і, якщо в найкраще з його намірів релігія дійсно бажаєпідвезтиЩоб подолати цю прірву, то на практиці виявляється абсолютно протилежним – це лише заважає спасіння душі.
раннє християнство
Християнство не завжди було релігією – на початкових етапах свого існування це була секта. Не в тому негативному значенні, в якому сьогодні прийнято використовувати це слово, а в його первісному розумінні, як братерство, яке набуло своє, окреме вчення про віру. Відриваючись від іудаїзму, раннє християнство було таємницею – вчення o Пробудження духовних сил і & nbsp; досягнення найвищого стану душі.
Як і всі інші таємниці, раннє християнство було практичним вченням. не заради віри, а системи практичного знання зі своєю власною мовою та з його прийомами пробудження душі від сну. і nbsp; Це містичне знання дозволялося лише навченим і гідним знанням. Щоб розкрити тонкощі духовних істин профанам, це вважалося небезпечним, що чудово ілюструє історія самого Ісуса.
Пізніше, коли християнство почало набувати більшого поширення, воно почало силоміць витягувати з нього свою основну складову. Будучи таємницею, християнське вчення має на меті досягти того самого стану душі, в якому був Ісус. Але вже через кілька століть після смерті Ісуса від первісного християнства залишилася лише вихолощена віра в «прощення і спасіння».
Христос – лайк і nbsp; Будда – відрізнявся від інших людей у справах, a християни з відрізнявся від інших лише вірою.
Карл Джасперс
Замість того, щоб у цьому житті навчати, як досягти Царства Господнього, нове християнство запропонувало розслабитися і довіритися Церкві – щоб врятувати їхню душу, тепер достатньо просто повірити в Бога. Запропоноване християнствовільнийсир для тих, хто в таємниці та не буде дозволено близько до священного знання. Не дивно, що така зручна релігія швидко набула популярності.
Цельс: … Крики, які закликають людей до інших таємниць, говорять так: «Нехай той, чиї руки чисті й мудрі». Інші кажуть: «Хто чистий і чия душа вільна від бруду, і хто веде праведне життя» зближується. Про це говорять ті, хто обіцяє очищення від помилок. a тепер слухайте тих, хто закликає християнські таємниці; Кому вони туди дзвонять? — і грішники, і дурні, і Бідні, усі покликані до Царства Божого, там буде прийнято всіх нещасних. Хіба їх не слід називати грішниками, злодіями, розбійниками, святотатями, могильниками?…
Цельс не нападав на ранніх християнських містиків, а проти фальшивих форм християнства, які вже існували тоді. Ідеали раннього християнства були засновані на високих моральних нормах язичницьких таємниць, і перші християни, які збиралися на зборах у Римі, робили це в підземних храмах Мітри, з культу яких сучасна церква запозичила систему державного управління, якій надавалася особлива роль цієї ролі духовенства.
Менлі П. Холл
Оригінальна містична сторона християнства збереглася в гностичних вченнях, які були сполучною ланкою між раннім християнством і старшими таємницями. Але незабаром гностицизм був оголошений єрессю, і Церква доклала великих зусиль для знищення її знищення. Майже всі документальні докази були знищені, і лише в 1945 році в Єгипті були виявлені гностичні тексти, які розкривають езотеричний погляд на християнську доктрину.
В інших світових релігіях також спостерігається подібна ситуація. Буддизм і індуїзм – це ті самі соціальні та державні інститути, як християнство. Але в відмінності між останніми, у східних релігіях, практична сторона досягнення просвітленої держави не була відкинута, і виділявся в Незалежне езотеричне вчення – дзен і адвайта. Християнство нарешті перетворилося на exoТерік профанна система переконань.
Християнство в руках держави
З четвертого століття нашої ери починається історія християнства як повноцінної релігії. Римський імператор Костянтин визнав християнство нарівні з іншими релігіями, поширеними в той час. Він сам, однак, практично до самої смерті залишався язичником і, за деякими відомостями, вів спосіб життя, який навіть не гідний імператора, не як християнин.
До кінця того ж століття імператор Феодосій I остаточно встановив статус державної релігії Риму за християнами. Трохи пізніше язичництво було офіційно заборонено, і почалася історія масового та насильницького перетворення язичників у нову релігію.
Цілком очевидно, що християнство отримало державну підтримку не за свою істину і не тому, що римські імператори знайшли в ньому співзвучність зі своїми духовними пошуками. З самого початку це було суспільно-політичне питання.
Маси потрібно було контролювати, і християнство найкраще підходило для цього. Крім того, вона вже отримала широке популярне визнання. Держава могла лише взяти кермо влади в свої руки і привести колісницю в бажаний напрямок. Перевагою християнства було також те, що воно передбачало чітку ієрархію, яка дозволяє тримати весь релігійний інститут під чітким контролем.
Необхідно також сказати про походження Біблії – основний документ християнської релігії. До часів Костянтина Біблія вже набула форми двох відомих нам завітів і Костянтин сприяв зміцненню та поширенню канонічного християнського вчення, наказуючи зробити 50 прикладів Біблії.
Як і християнство, Біблія виникла не відразу. Текст Святого Письма був формалізований протягом багатьох століть, але він також набув остаточного вигляду десь у третьому чи четвертому століттях нашої ери.
Ніхто не писав Біблії. Знайома нам товста книга — це колекція різнорідних історій, побудованих у історичній та семантичній послідовності. Автори цих легенд нікому невідомі – один розказано, другий зданий, третій записаний. Але останнім був той, хто включив цю історію до тексту Завіту.
Становлення канонічного тексту Біблії відбулося не за божественним указом, але Відповідно до волі конкретних живих людей, які вирішили визнати Божественну істину, але Що вважається небезпечною єрессю. Біблія є результатом свідомого і nbsp; цілеспрямований вибір текстів, які були приємними для нової церкви, і винятки тих, хто ставив під сумнів саму необхідність Церкви.
Біблія з присвоєним їй статусом божественної істини нарешті поклала край ідеалам і цінності раннього християнства та завершив перехід від прямого знання Бога, в його.
Рабська психологія
Пам’ятаєте лисицю про лисицю та зелений виноград? Це дуже добре ілюструє формування та природу християнських цінностей. Це знаменитепсихологічнийЕфект, який виникає на кожному кроці – коли людина не може отримати те, що вона хоче, вона стоїть перед вибором – визнати свою невдачу або зробити інтелектуальне сальто та те, що він хоче повністю знецінити. A Оскільки бачити правду в Очі дуже неприємні, завжди легше назвати виноград зеленим.
[Християнська проповідь] — це ціла методологія, справжня школа спокушання у вірі: фундаментальна зневага та nbsp; приниження тих сфер, з яких міг би виникнути опір (розум, філософія та мудрість, сумніви та застереження); Безсоромна самохвала і піднесення вчення з постійним нагадуванням про те, що воно нам дано самим Богом… що в Ньому нічого не можна критикувати, але все треба сприймати як належне… І це не слід приймати якось, але У стані глибокої смирення і ‒ спасибі…
Ніцше
Християнство набуло поширення як релігія слабких. Воно обіцяло світові духовні цінності, не вимагаючи жодних зусиль і попереднього навчання. in Християнство «взяло» кожного, створюючи відчуття власного вибору.
Іншими словами, християнство стало засобом для маспсихологічнийзахист перед обличчям власної нікчемності. Коли людина не може покладатися на себе і на власну думку, вона змушена винаходити штучні правила і дотримуватися їх. Це основа християнської чорно-білої моралі – її завдання – поставити в стійло тих, хто не здатний до самовизначення.
Якщо ви дивилися другу частину «Догвілла» Ларса фон Трієра, то для цього була чудова ілюстрація. Там самі раби придумали код, згідно з яким їх господарі тоді контролювали їх. По-перше, глядачеві показано жорстокість цього набору правил, і це закінчується тим, що на волі без правил колишні раби втрачають голови і загнати їхнє життя в глухий кут. І виявляється, що код, з усією серйозністю, дійсно необхідний там, де він приходить до психологіяраб.
Отже, християнство є і Є код раба. це може спростити існування спільноти, не викликаючи особливогопсихологічнийШкода, але за однієї умови – якщо це спільнота слабких інфантильних душ, які впадають у беззаконня без закону.
Вони [євреї] спотворили свої цінності, винаходячи моральні ідеали, які, доки вони вірять у них, перетворюють свою недугу на владу, а їхню нікчемність – цінність.
Карл Джасперс
Для слабкої душі християнство привабливе двома сторонами. По-перше, всупереч власним інституціям, вона розважає гордість, створюючи почуття приналежності до божественного світу – своєрідну справедливу духовність. По-друге, світ матеріальних цінностей, недосяжний для раба, християнство проголошує злобним і гріховним – знецінює його.
потім і nbsp; Є відчуття власної ексклюзивності, яке є солодким для кожного невротика: «Я слабкий і бідний лише тому, що я перевищую матеріальні цінності. Я духовний!» Виявляється, що свобода, сила і віра в «своє» повністю знецінюються, а якості інфантильної психіки приходять на перше місце — смирення, сумнів, безвідповідальність, жалість до себе, замасковані як високі духовність.
Якщо всіх навколо зведено до власного рівня, то можна стати сильним серед слабких – це мета і логіка християнської соціальної моралі.
Десять заповідей і християнська мораль
Вважається, що Мойсей отримав ці заповіді безпосередньо від Бога. Навіть якщо ми не сприймаємо це буквально і припустимо, що ми говоримо про «звичайне» містичне розуміння, то залишається одне фундаментальне питання — щоспіввідношенняЧи слова, написані в сучасній Біблії, до чого насправді отримав Мойсей від Бога?
які прийшли до насзаконМи пройшли через цілу м’ясорубку спотворюючих факторів. По-перше, сама природа слів така, що вони не можуть висловити жодного глибокого розуміння. По-друге, перекази, переклади та переклади є механізмом розбитого телефону, коли оповідач розставляє акценти, як йому заманеться, від початкової інформації залишає мало що зліва. По-третє, політичний фактор є остаточним текстом Бібліїзаконбули сформульовані таким чином, щоб протистояти загальній суспільно-політичній лінії нової релігії.
Чи можна після цього довіряти християнським заповідям? Чи справді вони є голосом Бога в них, чи в них лише «добрих» намірів християнського духовенства? Я посилаю вас до тексту заповідей, щоб не дублювати їх тут: Десять заповідей.
Подивіться хоча б наполовинузаповідіЦе чисто соціальні установки. Правила комфортного спільного проживання в Спільнота. a Інша половина – це відстоювання інтересів самої релігії та гра на підтримці існуючих традицій.
Якщо копнути глибоко, то можна здогадатися про езотеричну основу окремих заповідей, але мало хто це робить. Зазвичай заповіді розуміють на лобі, буквально. Більш просунуті віруючі йдуть далі і отримують команди ширше, але це також нічого не змінює. Суть залишається незмінною: заповіді є мастило для соціальної машини, і це не інструмент для порятунку душі.
До речі, цікавий момент.Заповіді – це система заборон. Вони не кажуть, що робити, а тільки щонеробити. Це батьківський наказ, залишений дітям, які, інакше, перевернуть все з ніг на голову. Такі заборони потрібні, коли немає довіри до людей – і це знову повертає нас до старої логіки – раб, який залишився без нагляду, починає лютувати. Тому нам потрібна естафета заповідей і Божого гніву, який завжди висів на помітному місці.
Так формується основний інструмент соціального тиску і сумління. Тільки християнство виходить за рамки звичайногопсихологія. Совість – говорить – вимагає відповіді не перед собою, не перед батьками, а перед Богом. Але в цьому не мається на увазі бути собою, що було б цілком розумно. Християнство вимагає дотримання тих завітів, які вони вважали важливим у своїй волі.
Почуття провини та конфлікт совісті є даром християнства людству.
Тут теж працює відома пастка. Якщо ви довго спостерігаєте за освіченим, то деякі характерні моделі відповідей можна відстежити. Наприклад, ви можете помітити, що він не хоче нікого вбивати, що він не прагне вчинити перелюб, не краде, не заздрить, не бреше … – Загалом, він веде праведний спосіб життя.
Тоді ми можемо зробити висновок, що справа лише в дотримання цих простих правил. Не вбивай, не бреши, не кради – і все буде добре, станеш таким же духовним і щасливим. Але це буде дуже великою помилкою, тому що причини та наслідки тут змішані місцями.
На першому місці завжди знаходиться рівень духовного розвитку – саме він формує поведінку. Неможливо повернути цей механізм у зворотному напрямку. Як би ви не зобразили просвітленого, духовність від цього не зросте, а швидше зменшиться.
Просвітлена людина не виглядає праведною, тому що має достатньо твердості та сили волі, щоб виконувати всі можливі заповіді. А грішник не стає грішником через те, що, стискаючи зуби, він не дозволяє собі порушити встановлений закон.
Справжня праведна людина взагалі живе без правил – у нього вже немає тієї мотивації, яка породжує гріховні вчинки, тому він і НБСП; виглядати праведно. але разом з цим він може виконувати такі дії, які абсолютно несумісні з християнськими заповідями та Це все одно не буде для нього гріхом, тому що за кожним його вчинком стоїть сам Бог. (Само).
Ну, a гріш і грішник, тому що він живе лише за правилами, і не може самостійно вирішити, що є злом, а що добре. Скільки б він не напружувався, як би він не прикидався собою, доки він дотримується чужих заповідей, він залишиться грішником. Слова апостола Павла: «Там, де немає закону, немає злочину (Рим 4:15) … Бо і перед Законом гріх був у світі; Але гріх не приписується, коли немає закону (Рим. 5:13).
вирок
Легко критикувати християнство в загальному вигляді, але його не варто недооцінювати. Описані тут проблеми здебільшого виникають через те, що основна маса віруючих – це миряни – люди, які розуміють все занадто буквально і шукають відповіді на питання, які слід поставити собі.
Християнство часто стає притулком для слабких інфантильних душ, і тому воно йде на компроміс на кожному кроці. Він обіцяє дати духовні благословення всім, хто приєднається до лав віруючих. a У спасіння душі без будь-яких зусиль і, взагалі, у «вільну» вірять ті, хто ще дуже далекий від освіченої держави.
Духовне зростання в усі часи вимагало великої мужності та Непомірні зусилля, які мало хто може сказати. Щоб по-справжньому зробити крок у напрямку духовності, треба в певному сенсі в певному сенсі – скільки до цього готові? Але так багато людей хочуть долучитися до духовності …
Незважаючи на те, що ми знаємо християнство лише в дуже спотвореному вигляді, все ж можна побачити сліди вічної мудрості, яку відкрили в ньому посвячені в стародавніх таємницях.
Класичний міф про народження героя, представлений в християнській традиції в тих самих символах і образах, як і в багатьох інших культурах і релігій, навчає пробуджувати душу від сну. Життєвий шлях Ісуса, який так барвисто описано в Біблії, є символічним відображенням тієї битви між світлом і темрявою, яка йде до кожного з нас.
Християнство, з іншого боку, є найбільш небезпечним через його неапеляцію та NBSP; Підпорядкування інтересам суспільства. Що б хтось не говорив, A просвітлення та суспільні цінності завжди розташовувалися і були розташовані на протилежних сторонах барикад. Сучасне християнство в цьому конфлікті інтересів змінює свою мету і обирає сторону суспільства – воно видає себе і Ті люди, які довіряли цьому.
Християнство більше не веде людей до їхнього спасіння, воно занадто зайняте рятуванням.
